در ضرورت قطع ید
ادامه می دهد: «پس از خدا بترس و اموال… را بازگردان و اگر چنین نکنی و خدا مرا فرصت دهد تا بر تو دست یابم تو را کیفر خواهم کرد… و با شمشیری تو را می زنم که به هر کس زدم وارد دوزخ گردید» (نامه 41) هم ایشان در جایی دیگر، با درک بلندی که از جایگاه خود در حوزه عمومی دارد، با اشاره به بیتی معروف می گوید: «این درد تو را بس که شب را با شکم سیر بخوابی و در اطراف تو شکم هایی گرسنه و به پشت چسبیده باشند» و ادامه می دهد: «آیا به همین رضایت دهم که مرا امیرالمومنین خوانند و در تلخی های روزگار با مردم شریک نباشم و در سختی های زندگی الگوی آنان نگردم؟» (نامه 45). نزد علی(ع) سیر خوابیدن کارگزار دولتی با علم به گرسنگی گروهی از مردم دردناک است تا چه رسد به اینکه اینان مال آنان را مورد تجاوز قرار دهند.
در ایران، با وجود، چنین صراحت ها و بر حذر داشتن ها، سرقت و تجاوز به اموال خصوصی و عمومی بسیار شیوع یافته است.
نگارنده بر این اعتقاد است که قطع ید بنیاد خوبی برای سیاست و سیاستگذاری در برخورد با کسانی است که واهمه خدا و آخرت ندارند. منطق قطع ید، بیشتر از مجازات بدنی، منطق آگاهی دادن به مردم در خصوص …
در ضرورت قطع ید
ادامه می دهد: «پس از خدا بترس و اموال… را بازگردان و اگر چنین نکنی و خدا مرا فرصت دهد تا بر تو دست یابم تو را کیفر خواهم کرد… و با شمشیری تو را می زنم که به هر کس زدم وارد دوزخ گردید» (نامه 41) هم ایشان در جایی دیگر، با درک بلندی که از جایگاه خود در حوزه عمومی دارد، با اشاره به بیتی معروف می گوید: «این درد تو را بس که شب را با شکم سیر بخوابی و در اطراف تو شکم هایی گرسنه و به پشت چسبیده باشند» و ادامه می دهد: «آیا به همین رضایت دهم که مرا امیرالمومنین خوانند و در تلخی های روزگار با مردم شریک نباشم و در سختی های زندگی الگوی آنان نگردم؟» (نامه 45). نزد علی(ع) سیر خوابیدن کارگزار دولتی با علم به گرسنگی گروهی از مردم دردناک است تا چه رسد به اینکه اینان مال آنان را مورد تجاوز قرار دهند.
در ایران، با وجود، چنین صراحت ها و بر حذر داشتن ها، سرقت و تجاوز به اموال خصوصی و عمومی بسیار شیوع یافته است.
نگارنده بر این اعتقاد است که قطع ید بنیاد خوبی برای سیاست و سیاستگذاری در برخورد با کسانی است که واهمه خدا و آخرت ندارند. منطق قطع ید، بیشتر از مجازات بدنی، منطق آگاهی دادن به مردم در خصوص …
در ضرورت قطع ید